裴宇晶：人格结构决定命运（中）——君“命”已是梦，臣“戏”梦中梦
九型人格的根本观点是，当我们的本性沉睡的时候，我们就会被人格掌控，那么我们的人格就会决定我们的命运。在《人格结构决定命运（上）——群“我”乱舞》里，我们已经探讨了我们是受一个复杂的人格结构影响，而绝非是一个单纯的人格类型的影响，特别是人格结构对我们的行为的影响而言。
人格结构如梦，我们渴望醒来，然而如果我们没有觉知，不但没有醒来，还陷入“梦中梦”中，那么什么是“梦中之梦”？今天我们要谈的是关于人格结构的另一个话题——人格结构内部的君臣关系。
01
副型结构的第一副型与第二副型
——“刚需”本能与“非刚需”本能
首先，我们来谈谈副型，也就是我们的本能类型的顺序，在人格结构决定命运（上）里我们提到，我们的副型包括了主导副型、第二副型和最弱副型，例如一个一对一/自保型的人，其主导副型是一对一sx，第二副型是自保sp，最弱副型则是社群so。
主导副型在一个人的生活中占有最高的优先级，这是一个人的核心本能诉求，就像“刚需”一样，如同阳光、空气、水和粮食作为人类的刚需是必须满足，而且优先满足，因此，主导副型有一定的僵化性，因为满足它是不容置疑的，它的需要必须得到立即和优先的满足。
当一个人的健康层级下降时，主导副型的优先性就会变得更加有强迫性。例如掉层后的自保会过分储存囤积、焦虑生存需求，掉层后的一对一则会过分去刺激、折腾、大起大落，主导本能会抓住你的注意力，它能让你夜不能寐，它是你被踩雷的主要地带，因此第一副型比第二副型更容易引起焦虑，这个“刚需”严重地掌控着我们。
世界九型人格大师Claudio Naranjo（克劳迪奥.纳兰霍）将主导副型描述为一种“看起来像一种力量的弱点”，主导副型往往被过度发展，我们被主导类型固化的本能需求所控制，不得不过分自保、一对一及社群，因此没有得到恰当的利用，会导致我们的“失衡”，因此主导本能往往不能最好地服务于个人的整体利益。
当人们被主导副型的“刚需“控制地太多，ClaudioNaranjo（克劳迪奥.纳兰霍）认为，人们可能会隐藏自己它的需求，表现出第二副型，第二副型为第一副型提供支持，但由于第二副型并非“刚需”，它仅仅是一个“饭后甜点”一样的角色，当人们没有吃饱的时候，我们吃点甜点充饥，我们离不开粮食，但是我们也离得开甜点，不吃也没关系。
因此，第二副型比第一副型更有灵活性和弹性，也没有那么掌控我们，当我们第一副型无法得到充分满足的时候，第二副型这个助手就粉墨登场，为我们提供一种补充，且我们又不会对它上瘾或离不开它。拥有它，我们可以有一点点满足，失去它，我们也不会那么不舒服，正因为第二副型有更多的灵活性，所以人们往往缺乏对第二副型的意识，即便是第一副型无法充分满足的时候，我们会无意识地流露出第二副型的表现，也常常浑然不觉，别人甚至会误判我们的主导副型——把第二副型当作第一副型。
因此，我们和第二副型在一起的时候，感到一种自由和轻松，我们运用第二副型会比第一副型更具创造性和表现性，由于我们被第一副型的“刚需”牵着鼻子走，第一副型也不断地被我们的自我意识监视和控制，我们常常自我批判我们的第一副型，又拿它没办法，然而，我们的第二副型却被允许自由地漫游。
很多人在状态不佳的时候，往往会投入第二副型的领域，去尝试新的体验，发展与第二副型有关的业余爱好或第二职业，例如：一对一/自保型和社群/自保型的人常常也会关注健康、营养、健身、理财、家庭或烹饪，或者把它们作为自己的爱好和第二职业，类似的自保/一对一和社群/一对一的人也经常深深投入个人兴趣爱好、情感链接、亲密关系或各种冒险及尝新体验，一对一/社群和自保/社群的人则常常会被政治、社会、文化等所吸引。
在与第二副型相关的领域里，人们会感到轻松自由，没有被第一副型“刚需”所捆绑的限制感，但是，第二副型的满足远远比不上第一副型的满足，我们不可能每天把甜点当饭吃，即便我们在第二副型领域投入了很多金钱、精力和时间，它带给我们的回报却不是那么多，除非它们的满足可以带动第一副型的满足，否则，我们无法获得一种根本性、深深的满足感，最多可以抵御、缓解由于第一副型暂时得不到满足的恐惧和焦虑，从这种意义上说，第二副型更像是一种赠品、附加值带来的暂时满足，但是赠品和附加值毕竟无法代替主要产品本身。
所以，第二副型最核心的功能只是“暂时消除第一副型无法满足的不满意”，第二副型带来的满足感是微乎其微的，但远不如第一副型带给我们的那种持续、深刻、根本的满足感。第一副型无法满足时候，我们去满足第二副型，有点像我们无法用鼻子呼吸的时候，选择暂时用嘴呼吸。
02
主型和翼型的“君臣关系”
——“羊皮”辛苦为“狼”忙
我们把上述第一、第二副型的关系原理应用于主型和侧翼类型，也是通用的，主型就对应着第一副型，侧翼类型则对应着第二副型，我们在上篇中也说到，侧翼是主型的“表皮”，因此我们也可以说，主型是“君”，侧翼是“臣”，主型是核心动机，侧翼是行为呈现，主型也是我们的“刚需”，因此和第一副型一样缺乏弹性，我们常常会被主型的基本欲望和基本恐惧所掌控，因此，我们也会适当隐藏我们主型的欲望，活在侧翼的状态下，我们在侧翼发挥作用的时候，会感到一种自由和轻松，可以抵御主型的欲望未能满足的基本恐惧。然后如此一来，我们便活在“梦中之梦”里。
但是，侧翼类型的满足远远比不上主型的满足，即便我们在翼型的领域投入了很多金钱、精力和时间，它带给我们的回报却不是那么多，除非侧翼“臣”可以满足主型“君”的需求，否则，我们无法获得一种根本性、深深的满足感，最多可以抵御、缓解由于主型暂时得不到满足的恐惧和焦虑，从这种意义上说，侧翼类型的基本欲望满足和第二副型一样是一种赠品、附加值，无法代替主型的基本欲望满足。
因此，在人格结构中，君臣唯有是臣辅佐君，满足君的愿望，才是更高功能的人格结构，人格健康层级也越高，如果君被隐藏，沉睡，“臣”取代君，君臣关系类似曹操和汉献帝，即便曹操这个臣再厉害，大汉依然是“国将不国”。因此，人格结构中好的君臣关系，一定是有主次序位的，一旦君臣分离，君臣颠倒，则我们会掉入更低的健康层级。
例如一个2w3或者4w3即便在3号领域里再扬名立万、功成名就，如果不能满足2号的被爱、被需要、情感连接的欲望，或者不能满足4号的要做真实的自己、充分的自我表达、自我认同、自我实现等欲望，再大的成功和价值也无法带给他们根本的、深刻的、持久的满足感，但他们会在主导类型2和4没有得到满足的时候，迷失在其侧翼——3号领域里，他们可能会投入很多去追求成功，却无论成功与否都很难满意，这就是因为他们错误地将侧翼的满足代替了主型的满足，并且不能觉知自己隐藏了主型的欲望，和前面所讲的副型结构一样，侧翼的满足也许能缓解主型基本欲望无法满足或基本恐惧带来的痛苦，却无法满足主型的基本欲望。
在个体更为满意的状态里，侧翼的所作所为是在满足主型，例如一个4w3的人不是去追求世俗意义的成功，而是去追求一种能够彰显个人特色的独特性的成功，一种打上其个人色彩和烙印的传奇式成功，这就是同时满足了4和3，3的部分是为4服务的，最终是满足4号的核心。这也就是“臣”在辅佐“君”。
03
人格结构的“君臣关系”——君之“命”与臣之“戏”
综上所述，主型和第一副型都是主导我们的人格元素，在我们的人格结构中的“君”，“根”，起决定性和根本性作用，无论他们在幕后还是台前，都是操纵整个人格结构的核心元素，我们的主型和主导副型构成了我们的“人格结构的第一顺序”，因此我们形象化地称之为“命”。
翼型和第二副型都在我们的人格结构中的“臣”，“叶”，处于从属的位置，为主型和第一副型服务，在正常状态下，我们出现翼型和第二副型的表象行为，往往并非在表达它们的动机，而是主型和第一副型的动机，侧翼类型和第二副型的结合则构成了“人格结构的第二顺序”，我们称之为“戏”。
我们举例说明，例如一个一对一/自保型4w3，我们可以分解为“一对一4”和“自保3”， 一对一4是自保3的“君”，自保3是一对一4的“臣”，他身上的“自保3”的工作狂和物质保障的部分，只是一种行为呈现，是臣之“戏”，本是用于满足一对一4的君之“命”的，如果一对一4的君这个“命”得不到充分满足，这个自保3就是再多的物质保障也不能满足，可能会迷失、迷茫，不知道自己到底在追求什么，好像所追求的又不是自己真正想要的，但是在当一对一4不能被充分满足或者被隐藏的情况下，也即没有觉知的时候，他们却又不由自主地去追求自保3的欲望，即便得到了却又不能真正满足，这就是君臣颠倒，臣戏独舞的后果！
一个人深深陷入在“戏”里，是非常昂贵且性价比很低的事，我们往往投入巨大精力、时间、金钱，却换不来满足感，就好像拿一万金去买一餐小甜点一样。
04
虚妄的自由——臣“戏”独舞的梦中梦
在上述的一对一/自保4w3的案例中，主型和第一副型构成了一对一4，我们把这个称之为“命”，也是我们的“刚需”，这是我们所有人都认同的主型和副型结构，是我们性格结构的“君”。
主型和第二副型构成了自保3，是我们性格结构的“臣”，我们把这个称之为“戏”，在某些时候，一个一对一/自保的4w3会经常表现出自保3，由于我们的“命”是刚需。如前所述，我们的君之“命”经常和我们造成一种紧张的关系，即必须满足它才行，就像我们吃的主食，因此我们其实会感觉到被它控制，我们很不自由，因此很多人受够了自己的“命”，“命”对我们的束缚是非常深刻的，所以很多人才要心灵成长，要自我超越，要突破人格，获得自由，原因就是“命”把我们控制地太痛苦了，需要我们大量喂养，一旦不满足就会恐惧和痛苦。
相比之下，我们的“戏”就不同了，它不是我们的刚需，就像我们吃的零食甜点，吃了会满足，尽管不一定能填饱肚子，但是不吃其实也无妨，这让我们觉得自己是自由的，因此很多人就会在状态不佳或者迷茫的时候陷入到“戏”的诱惑里，在心灵成长中，真正的觉醒和根本性的突破是困难的，这需要从根本上松动我们的主导类型的执着，才能获得真正的自由。
然而，还有一种虚妄的自由——我们就在“戏”里呆着，岂不就是一种虚妄的成长和自由么？当第一顺序的“命”得不到满足之后，个体选择第二顺序的“戏”来获得暂时的满足，但是它并没有真的滋养，只是勉强度日，就像每天吃不饱肚子的人，每天还有一些甜点和水果吃，似乎也过得很好，鼻子不能呼吸用嘴呼吸，似乎也能活下去，但是质量并不高，唯一让他觉得舒服的地方是，他会感觉到他摆脱了主导类型的束缚，觉得自己成长啦！穿越啦！自由啦！你会看到一个能量被卡住，却又追求自由的一对一/自保型4w3，他们也不情绪化、戏剧化、创意满满（一对一4），显得很忙碌、低调、务实、拼命工作赚钱（自保3），他们误认为自己已经成长、觉醒、获得自由、务实、平凡了，甚至如果在自我探索迷失的情况下干脆误以为自己就是自保3。
同理，如果一个人是一对一/社群6w7，那么一对一6通过独立、拼搏和魅力获得安全感，这是“命”，一旦这个部分暂时没有或无法被满足，就会陷入社群7的“戏”里，沦为“梦中梦”，你会看到一个非常热情、贪多、交际广泛、不断体验、畅享未来的梦想家，会感觉状态很好，但却总是无法心安，无论生活多么精彩丰富，如果这个部分不能满足一对一6的安全感，只是社群7独舞，这就陷入了“梦中梦”——我们的“戏”。
透过以上案例，你能够分析出你性格结构中的君与臣么？你的“臣”是在协助“君”的贤臣，还是曹操式弄权，挟天子以令诸侯的“奸臣”呢？如果是贤臣，他们是如何协作呢？如果是奸臣，它的“戏”又是如何独舞的？
我们把性格的君臣关系说清楚了，君为刚需，臣为次需，君为主，臣为从，君为命，臣为戏，君命不可违，臣戏舞君侧，君命已是梦，臣戏梦中梦！
我们的人格结构里只有君与臣么？当然是否定的！“命戏合作”虽然带来了更高功能的人格结构，但远不能代表我们完成了平衡、升华、成长、重获自由。在君臣和谐共治的人格结构里，我们仍然是失衡的，这是一种根本的失衡，那么，我们的人格结构中的什么部分被压抑、被排除，才导致了整体人格结构失衡呢？
敬请期待下篇《人格结构决定命运（下）——我们的命、戏、病》。
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