九型人格对心灵成长的价值——精准

裴宇晶博士：

九型人格对心灵成长最具有功能性的价值是精准——显微镜式的透视，故而让你明白那些大而化之的鸡汤或者教诲到底在说什么。

有了九型，你看到的不再是“一团”，而是一个个精准的穴位点。九型人格的中国化就是——博广大而致精微！

学员1：裴导，所有的心理学派里，您最推崇的是九型。学完九型，您建议还可以学哪些心理学？

裴宇晶博士：

我不认为九型人格是心理学派，它是介于心理学与灵性智慧之间的桥梁。它是生命之道的层面，不是心理学流派之一。当然，我们可以发展九型人格心理学、九型人格哲学，以更好接轨当今学术体系。

学员2：如果说“你若盛开蝴蝶自来”，很多人不肯听不肯学，如果说“你要知道的男人不会说的秘密”，很多人就当宝典一样学习。

裴宇晶博士：

这只是层级不同。没有抵达第四层的人，无法理解“你若盛开蝴蝶自来”。所以，“如何搞定他人”是最有市场的，因为这是第五层，比“如何消灭他人”的第六层还是好一些的。

用层级看他人、看社会、看观点，才是真正的理解。九型人格立足第四层，故而学习九型人格的人不会太多。如果九型人格是专门搞定他人的，有各种术，那肯定大卖，迎合了第五层社会大众，但是我们不能这么做。

如果一个九型老师要以术讨大众欢心，那么他必须在高层，他的道必须驾驭他的术。技术必须建立在理解的基础上才是第四层的术，才有效果。第五层的术，就好像饮鸩止渴，效果不好。脱离了道的术，非九芒星方向。以术来宣传，是可以，但教的绝不是术。

九型人格是生命之道，点亮生命，让问题溶解，而非解决问题。很多同学本来是带着人际关系问题、家庭矛盾、个人心理痛苦及事业障碍来的，最终一切会随自我觉察的加深而自然消解。

搞术的人，以为术可以解决问题，实际上，道上用术才可以解决问题。那些搞术的人，用术觉察，用术修行，用术搞定企业和关系，迟早会被术搞死。

九型人格不是解决问题，而是让问题消失！我们不反对术，但是必须结合道。反对的是无道之术。

学员3：道生术，就好比一生二，二生三，三生无穷，道是术的缘起。道术本不分离，不对立，心理治疗本身就是术，无可厚非。道是看问题的根本原因，术是解决表层问题，道术没有对错好坏，关键必须有效。不是看上去解决问题，就在解决问题。看上去没有解决问题，也不代表没有解决。第五层的人要方法。我们并不批判要方法，但问题是只要方法。如果我告诉你，孩子的问题在你身上呢？屋子漏水，抽水法可以解决燃眉之急，但是补房子是核心。

学员4：来访者往往是因为现实问题进入咨询，但心理治疗并非旨在解决实际的现实问题，咨询师不会指导如何解决问题，而是提升来访者自己解决问题的能力，提高心理能量，完善人格。我认为九型人格完全可以用于心理咨询和心理治疗，咨询师可以用九型的道帮助来访者实现个人成长。

裴宇晶博士：这就是九型人格的心理咨询应用。

学员1：「用层级看他人，看社会，看观点」老师这句话是想表达什么？可以讲得更具体些吗？是否说，看到别人在第几层，看到了别人的型号动机，就释然放下了？

裴宇晶博士：他们在那个层级，必然会那样。所以，没有评判，也不需要大惊小怪。层级低的人所受的苦很大，他们被石头压住，在那里逃命呼救，他们在用作恶呼救啊！

学员1：他们就是那样的，没有了期待，也就没有了埋怨评判。裴导，用九型来觉察，实在是太好用了！用九型来提层也很好用！（只是用九型提层的过程，让我觉得有些机械化，用外在的行为模式带动内在的心理模式，外在的变化带动了内在感受。）而有些心理学术流派，是通过内在的感受，带动了外在的行为模式的改变。不同的方式，带来的内心触动是不一样的，我不知道我表达清楚了没有？我似乎在找一个标准，看哪一种方式是适合我用的？或者说，哪一类学术更有助于我"解脱"？又或者说，哪一类学术更有助于我"悟道"？感觉九型和心理学真的是相通的，有些只是叫法不一样，其实是一样的。讲别的型号，我一般记不住。如果讲八号，我也记不住，不过我能在现实生活当中去体会、觉察，并且改变调整自己。如果九型人格，立足在第三层，会怎样？

学员5：做事和关系的达成率高。如果不高，也为后来积累了经验。3 层级，我们称之为心想事成的层级，也是社会价值的典范。

裴宇晶博士：立足第四层，是为了朝向第三层，这是九型人格学习修行定位。九型提层方式绝不是机械化的外在行为，建议深入学习。

学员1：别的心理学，因内心觉察到了痛苦，而发生改变。九型，还没觉察到痛苦，只是看到了主型副型的模式，就发生了改变。让我觉得很奇怪，或者说，奇妙。所以，也让我产生了疑惑。不过瘾，不过瘾，不过瘾！！！还没开始痛，问题怎么就解决了呢？！！

裴宇晶博士：

因痛苦而改变，只是改变的一种契机。九型人格的深度觉察，可以直接改变，而不必非要痛苦。正如日常保健，注意身体锻炼，不必等待疾病的触发！

有的治疗哭很多次，发泄了压抑的情绪，但是并不意味着觉察到根本问题。如果觉察到问题，可能哭，也可能不哭，成长不是以哭泣的激烈程度作为指标。如果是以哭泣和情绪发泄为成长标准，理性组怎么办？缺一对一本能如何成长？

九型人格以精准的深度觉察这一种根本之道，完成一类人的“共案”。九型人格解决共性模式，而非那么强调个案化。

既然是一类人的共同模式，它就不是一个人的经历决定了模式，所以不一定非要以个体的经历回溯来成长。本非原因，何苦强作因果。

九型人格承认了所有模式的合理性，所以直接觉察共同模式，就可以抵达。当然激烈情绪的释放对某些类型来说是必须的，但是不意味着全部，更不是成长指标。

承认模式合理性，就已经是巨大的解放！就好像你的那些自己不接受的部分，竟然有了“户口”。很多乱七八糟的作妖，竟然也是人性呈现规律的一部分。你从来就不奇怪，只是你不知道，那并非你个人的特别问题，更不是不可救药的邪恶阴暗。

九型让人成为了人，让人还原为人，人的本质只是人，天使和魔鬼二元结构的人。如此，方有慈悲。

而且你的问题不过人类模式的一部分，你不是特别的黑暗，也不是怪胎，人性家谱中找到了我们的一切。没有别人，你才是你真正的导演，脚本就是人格模式。

学员6：明白了，那原生家庭决定健康层级这个部分怎么理解？

裴宇晶博士：

原生家庭只决定孩子的健康层级，因为我们不能指望孩子自我觉察！对于成年人而言，谁也决定不了你的健康层级。除非你自己。

无法改变，也无须改变！如同刹车失灵的车，你只需要让刹车被你控制就好。刹车不需要改变什么。人格模式没有任何错误，只是由于不觉知，老失控，是你没有用好它，而不是它有问题。你闭着眼睛切菜，切到手了，怪刀咯？

觉察，就是让你切菜的时候睁开眼睛；看着自己在使用刀切菜，这样你就可以把握住火候。这把刀，就是人格模式！看着自己使用人格模式做一切事。就是觉察！

学员7：这其实说明我们大部分人层级都是在第五层级，所以这句劝告是非常合适的，要求只是刹车不失灵，正常控制。如果是更高层的人就不一定是这个要求。

裴宇晶博士：

更高层就不再需要任何要求了。实际上，第四层级已经偶尔切到手了。第五层是一半以上切到手。所有的问题，都从第四层开始。第六层已经是“挥刀自宫”层。

关于型号的种类已经穷尽心脑腹的排列方式。除非你按其他标准去划分类型。基于心脑腹排列方式的人格类型就是九种！

切到不知道疼的很多，所以就切地更严重。因为可以美其名曰“坚强”，“笑对苦痛”，“不屈不挠”，“受苦的优越感”，“牺牲的伟大感”，“神圣的受苦”，“吃尽苦中苦，方为人上人”。

最近看历史，很多悲惨的历史人物，他们的苦是人格模式带来的。比如商鞅必然死，岳飞必须死，王安石必定失败，光绪和康有为变法一定流产。我们就暂且不从历史去研究，从人物性格就知道了。一切都如此合理。如果你是当事人，你也会那么做。

学员1 ：人的命运，由人格模式决定。可精神分析说，人的命运，被潜意识所决定。

裴宇晶博士：人格模式就是在潜意识层面运作。二者说法没有冲突。九型人格让潜意识的探索有了规律可循！

相关链接：

九型人格对修行的意义——系统、针对、遍当下的自我觉察（文/裴宇晶博士）

它只是帮助我们“看见”——谈九型人格的学习意义（文/裴宇晶博士）